找到相关内容199篇,用时91毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐多括罗转经轮简介

    由龙树祖师传予狮面佛母,再辗转至帝洛巴、那洛巴、马尔巴及冈波巴,后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中,再经历代祖师传下来,至今传承未断。本公司出品的唐多括罗转经轮是有传承的;佐钦熙日森佛学的白玛格桑法王多次题词;并表示佛学和白马塘闭关中心为转经轮开光加持,并将此事业当做弘法利生的大事业看待。希望转经轮遍布整个南瞻部州。大宝法王,清定上师等都为转经轮题词并加持,此事业同时得到十方诸佛菩萨的加被,上...

    佚名

    |唐多括罗|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0837227963.html
  • 第二期千万放生共修活动圆满结束,解救生命一千一百四十余万!

    道友无不踊跃参加:晋美彭措法王涅槃纪念日佛学提倡之共修放生活动,白法螺寺缘起于大宝法王的吃素共修活动,亚青寺2007丁亥火猪年神变月大放生1亿共修活动,佛学院希阿荣博堪布为期三个月的大放生...款: 23,237元(3)放生毛牛款: 200元 、2007年4月份放生统计累计 4月份合计放生各类生命:3,280,029 位 六、2007年5月1---16日累计数 累计...

    中华放生联盟

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0634439412.html
  • 一位藏民遇到山神的真实故事

    。但是他变了个人,过去不信佛,现在不仅信了佛,对整个世界人生的看法都改变了。他对晋美彭措上师更是佩服得五体投地,当下就去上师那里皈依了佛门。他的老母亲故世后,他就跑到佛学来出家了……     ...还不止是山神,还看到很多其它更殊胜的景象。”      “你是来佛学出的家?”      “是的。我老母亲去世后,我就到这儿来出家了。那时,这儿总共只有二三百人,觉母更少,只有五十多,不像现在,...

    陈晓东

    |轮回|山神|入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/07101610051.html
  • 上海放生群本周日(2008年4月6日)放生通知

    募捐善款,若有师兄确实不便需委托放生,可汇款至国家认可之慈善机构或佛学等宗教寺庙委托放生。  一、上周放生经过:   数量、人数、姓名以及大致经过(由当天推举的召集人填写):   莘庄:   ...出来,公车站的西侧可以叫到出租车。   3.乘坐徐闵线、东闵线、东坪线等等这些到闵行的车子,那个站的站名就叫“莘庄站”,为万无一失,可以跟售票员确定一下是“沪闵路莘建东路口”的车站。   、联系方式...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08065222027.html
  • 龙钦巴尊者三十诫

    离心造此之功德! 愿诸有情解脱得大乐, 三世诸佛菩萨圣者后, 吾等随行愿成彼长子。   此三十忠告论者,由厌离心稍所促故,慈诚罗珠所造也。   译于四川色达喇荣佛学,时至一九九五年... 前言   龙钦巴尊者(一三○八~一三六四),是西藏佛教密宗宁玛派(红派)的一位大师,他的修行与学问成就,深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇。大师自小,即能忆念前生,悲智俱足;岁时,开始学习...

    龙钦巴尊者

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23421925849.html
  • 用因明来破除当前常见的佛学疑惑

    修法的论典同样遮止吃肉;另外据我所知,别种教派的论典中也未见有此说。以修气脉点来为自己的吃肉找借口、找理由等做法,我个人以为在密宗中没有任何教理依据,也不可能符合密法教义。  在佛学,法王如意...集大成者。格鲁祖师,宗喀巴大师也倡导学习因明,著有《因明七论入门》。至于我国唐代玄奘大师,近代法尊法师、杨化群等等高僧大德都大力翻译因明论和集量论。  现在常见的佛学疑惑,不外也就是那么几种?何不收集常见...

    不详

    |佛学论文|因明||

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html
  • 略谈我所知道的智敏上师

    得到了众多当代大德之好评。如清定上师,大吉活佛,夏日东活佛,佛学僧众等。我曾亲眼见到夏日东活佛提起敏公上师时,竖起大拇指,连声赞叹。  然而,多宝讲寺如今却遭遇种种违缘,几难支持。考虑到形势所迫...菩提心之菩萨戒诸学处,以及密乘三昧耶戒,上师更是护如眼珠。上师走路,从不东张西望,只看目前三尺地,密护根门,端肃静定。平日说话,清净和雅,远离绮语及掉举。  海公上师座下,一般僧人学戒年后方可为居士...

    不详

    |佛学论文|因明||

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842170.html
  • 至尊乔美仁波切转世简介

    求知欲。乔美仁波切十八岁时在堪布土登益西、班才、邦巴、旺罗等处学习藏文语法及《菩萨行论》等佛学。二十岁时到竹庆佛学研习十三部佛学经论等显密经论,在欧儿堪布处接受萨迦派灌顶及教导。在直贡江秋林寺彻赞法王处接受直贡派重要密法传承及大手印窍决。直贡彻赞法王教诲乔美仁波切一定要学习汉语言文字。后由杨钊等香港大圆满心髓研究中心众居士创造条件,到北京中国藏语系高级佛学学习佛学、教派、藏文化及汉语。  ...

    不详

    |佛学论文|因明||

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230343562.html
  • 当代中国的僧伽教育

        位于四川色达喇荣寺,一九八○年创办,一九八五年五月正式成立。十世班禅大师为该院题写名“喇荣佛学”匾牌。该院设有院长办公室、教务科、后勤科、保卫科。学院的课程设置分显教、密教和共同文化...现已毕业二百多名学僧。却西活佛、那仓活佛任副院长。   九华山佛学    一九九○年创办,九华山佛教协会会长仁德大和尚任院长。学院聘请教师名,客座教授十五名。学院开设了本科班和一个研究班。   ...

    郁永龙

    |佛学论文|因明||

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290143834.html
  • 洪江佛教历史略说〈

    汕头市佛教僧伽培训班学习一年,毕业后又入广东潮州岭东佛学进修,毕业于一九九三年。到一九九五年,前往四川色达县喇荣镇,在佛学学密。四月二十八日,皈依寺大吉活佛(索达吉堪布),取法名央吉。一九九六年...洪江佛教历史略说〈〉   嵩云山大兴禅寺祖师肉身殿,原有殿宇,以久年倾颓。   民国十三年,得黔阳商顾君汉民倡资修葺,改良建筑,焕然一新。民国十九年(1930)庚午,嵩云山大兴禅寺祖师肉身殿被回禄...

    不详

    |佛学论文|因明||

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248654.html